牡丹燈記 瞿宗吉 岡本綺堂 訳 索引へ
彼は毎年正月十五日から五日のあいだは、明州府の城内に
元の
十五日の夜も
女は年のころ十七、八で
喬生は月のひかりで
「別にお約束をしたわけでもないのに、ここでお目にかかるとは、何かのご縁でございましょうね」
それを機しおに、喬生は走り寄って丁寧に敬礼した。
「わたしの住居すまいはすぐそこです。ちょっとお立ち寄りくださいますまいか」
女は別に拒こばむ色もなく、小女を呼び返して、喬生の家うちへ戻って来た。
初対面ながら甚はなはだうちとけて、女は自分の身の上を明かした。
「わたくしの姓は符ふ、字あざなは麗卿れいけい、名は淑芳しゅくほうと申しまして、かつて奉化ほうか州の判はん（高官が低い官を兼ねる）を勤めておりました者の娘でございますが、父は先年この世を去りまして、家も次第に衰え、ほかに兄弟もなく、親戚みよりも少ないので、この金蓮きんれんとただふたりで月湖げっこの西に仮住居をいたしております」
今夜は泊まってゆけと勧めると、女をそれをも拒まないで、ついにその一夜を喬生の家うちに明かすことになった。
それらのことはくわしく言うまでもない、「はなはだ歓愛を極む」と書いてある。
夜のあけるころ、女はいったん別れて立ち去ったが、日が暮れると再び来た。
金蓮という小女がいつも牡丹燈をかかげて案内して来るのであった。
こういうことが半月ほども続くうちに、喬生のとなりに住む老翁ろうおうが少しく疑いを起こして、壁に小さい穴をあけてそっと覗いていると、紅べにや白粉おしろいを塗った一つの骸骨が喬生と並んで、ともしびの下に睦むつまじそうにささやいていた。
それを見て大いに驚いて、老翁は翌朝すぐに喬生を詮議すると、最初は堅く秘して言わなかったが、老翁に嚇おどされてさすがに薄気味悪くなったと見えて、彼はいっさいの秘密を残らず白状した。
「それでは念のために調べてみなさい」と、老翁は注意した。
「あの女たちが月湖の西に住んでいるというならば、そこへ行ってみれば正体がわかるだろう」
なるほどそうだと思って、喬生は早速に月湖の西へたずねて行って、長い堤どての上、高い橋のあたりを隈くまなく探し歩いたが、それらしい住み家も見当たらなかった。
土地の者にも訊きき、往来の人にも尋たずねたが、誰も知らないというのである。
そのうちに日も暮れかかって来たので、そこにある湖心寺こしんじという古寺にはいってしばらく休むことにして、東の廊下をあるき、さらに西の廊下をさまよっていると、その西廊のはずれに薄暗い室へやがあって、そこに一つの旅棺りょかんが置いてあった。
旅棺というのは、旅さきで死んだ人を棺に蔵おさめたままで、どこかの寺中じちゅうにあずけておいて、ある時期を待って故郷へ持ち帰って、初めて葬を営むのである。
したがって、この旅棺について古来いろいろの怪談が伝えられている。
喬生は何ごころなくその旅棺をみると、その上に白い紙が貼ってあって「故もとの奉化州判符女、麗卿之柩ひつぎ」としるし、その柩の前には見おぼえのある双頭の牡丹燈をかけ、またその燈下には人形の侍女こしもとが立っていて、人形の背中には金蓮の二字が書いてあった。
それを見ると、彼はにわかにぞっとして、あわててそこを逃げ出して、あとをも見ずに我が家へ帰ったが、今夜もまた来るかと思うと、とても落ちついてはいられないので、その夜はとなりの老翁の家へ泊めてもらって、顫ふるえながらに一夜をあかした。
「ただ怖れていてもしようがない」と、老翁はまた教えた。
「玄妙観げんみょうかんの魏ぎ法師は故もとの開府の王真人おうしんじんの弟子で、おまじないでは当今第一と称せられているから、お前も早くいって頼むがよかろう」
その明くる朝、喬生はすぐに玄妙観へたずねてゆくと、法師はその顔をひと目みておどろいた。
「おまえの顔には妖気が満ちている。いったい、ここへ何しに来たのだ」
喬生は、その座下に拝して、かの牡丹燈の一条を訴えると、法師は二枚の朱あかい符ふをくれて、その一枚は門かどに貼れ、他の一枚は寝台ねだいに貼れ。
そうして、今後ふたたび湖心寺のあたりへ近寄るなと言い聞かせた。
家へ帰って、その通りに朱符しゅふを貼っておくと、果たしてその後は牡丹燈のかげも見えなくなった。
それからひと月あまりの後、喬生は袞繍橋てんしゅうきょうのほとりに住む友達の家をたずねて、そこで酒を飲んで帰る途中、酔ったまぎれに魏法師の戒いましめを忘れて、湖心寺の前を通りかかると、寺の門前には小女の金蓮が立っていた。
「お嬢さまが久しく待っておいでになります。あなたもずいぶん薄情なかたでございますね」
否応いやおういわさずに彼を寺中へ引き入れて、西廊の薄暗い一室へ連れ込むと、そこには麗卿が待ち受けていて、これも男の無情を責めた。
「あなたとわたくしとは素もとからの知り合いというのではなく、途中でふとゆき逢ったばかりですが、あなたの厚い情けに感じて、わたくしの身をも心をも許して、毎晩かかさずに通いつめ、出来るかぎりの真実を竭つくしておりましたのに、あなたは怪しい偽道士にせどうしのいうことを真まにうけて、にわかにわたくしを疑って、これぎりに縁を切ろうとなさるとは、あまりに薄情ななされかたで、わたくしは深くあなたを恨うらんでおります。こうして再びお目にかかったからは、あなたをこのまま帰すことはなりません」
女は男の手を握って、柩ひつぎの前へゆくかと思うと、柩の蓋ふたはおのずと開いて、二人のすがたはたちまちに隠された。
蓋はもとの通りにとじられて、喬生は柩のなかで死んでしまったのである。
となりの老翁は喬生の帰らないのを怪しんで、遠近おちこちをたずね廻った末に、もしやと思って湖心寺へ来てみると、見おぼえのある喬生の着物の裾すそがかの柩の外に少しくあらわれているので、いよいよ驚いてその次第を寺僧に訴え、早速にかの柩をあけて検あらためると、喬生は女の亡骸なきがらと折り重なっていて、女の顔はさながら生けるがごとくに見えた。
僧は嘆息して言った。
「これは奉化州判の符という人の娘です。十七歳のときに死んだので、かりにその遺骸をこの寺にあずけたままで、一家は北の方へおもむきましたが、その後なんの消息たよりもありません。それが十二年後の今日こんにちに至って、こんな不思議を見せようとは、まことに思いも寄らないことでした」
なにしろそのままにしてはおかれないというので、男と女の死骸を蔵おさめたままで、その柩を寺の西門の外に埋うずめると、その後にまた一つの怪異を生じた。
陰くもった日や暗い夜に、かの喬生と麗卿とが手をひかれ、一人の小女が牡丹燈をかかげて先に立ってゆくのをしばしば見ることがあって、それに出逢ったものは重い病気にかかって、悪寒さむけがする、熱が出るという始末。
かれらの墓にむかって法事を営み、肉と酒とを供そなえて祭ればよし、さもなければ命を亡うしなうことにもなるので、土地の人びとは大いに懼おそれ、争ってかの玄妙観へかけつけて、何とかそれを祓い鎮しずめてくれるように嘆願すると、魏法師は言った。
「わたしのまじないは未然みぜんに防ぐにとどまる。もうこうなっては、わたしの力の及ぶ限りでない。聞くところによると、四明山しめいざんの頂上に鉄冠道人てっかんどうじんという人があって、鬼神を鎮める法術を能よくするというから、それをたずねて頼んでみるがよかろうと思う」
そこで、大勢おおぜいは誘いあわせて四明山へ登ることになった。
藤かずらを攀よじ、渓たにを越えて、ようやく絶頂までたどりつくと、果たしてそこに一つの草庵があって、道人は机に倚より、童子どうじは鶴にたわむれていた。
大勢は庵いおりの前に拝して、その願意を申し述べると、道人は頭かしらをふって、わたしは山林の隠士で、今をも知れない老人である。
そんな怪異を鎮めるような奇術を知ろうはずがない。
おまえがたは何かの聞き違えで、わたしを買いかぶっているのであろうと、堅くことわった。
いや、聞き違えでない、玄妙観の魏法師の指図であると答えると、道人はさてはとうなずいた。
「わたしはもう六十年も山を下くだったことがないのに、あいつがとんだおしゃべりをしたので、また浮世へ引き出されるのか」
彼は童子を連れて下山げさんして来た。
老人に似合わぬ足の軽さで、ただちに湖心寺の西門外にゆき着いて、そこに方丈ほうじょうの壇をむすび、何かの符を書いてそれを焼やくと、たちまちに符の使い五、六人、いずれも身の丈たけ一丈余にして、黄巾こうきんをいただき、金甲きんこうを着け、彫ほりのある戈ほこをたずさえ、壇の下に突っ立って師の命を待っていると、道人はおごそかに言い渡した。
「この頃ここらに妖邪の祟たたりがあるのを、おまえたちも知らぬはずはあるまい。早くここへ駆かり出して来い」
かれらはうけたまわって立ち去ったが、やがて喬生と麗卿と金蓮の三人に手枷てかせ首枷くびかせをかけて引っ立てて来た。
かれらはさらに道人の指図にしたがって、鞭むちや笞しもとでさんざんに打ちつづけたので、三人は総身そうみに血をながして苦しみ叫んだ。
その苛責かしゃくが終わったのちに、道人は三人に筆と紙とをあたえて服罪の口供こうきょうを書かせ、更に大きい筆を執とってみずからその判決を書いた。
その文章はすこぶる長いものであるが、要するにかれら三人は世を惑わし、民を誣しい、条じょう（教えの個条）に違たがい、法を犯した罪によって、かの牡丹燈を焼き捨てて、かれらを九泉きゅうせんの獄屋へ送るというのであった。
急急如律令、もう寸刻の容赦もない。
この判決をうけた三人は、今さら嘆なげき悲しみながら、進まぬ足を追い立てられて、泣く泣くも地獄へ送られて行った。
それを見送って、道人はすぐに山へ帰った。
あくる日、大勢がその礼を述べるために再び登山すると、ただ草庵が残っているばかりで、道人の姿はもう見えなかった。
さらに玄妙観をたずねて、道人のゆくえを問いただそうとすると、魏法師はいつの間にか唖おしになって、口をきくことが出来なくなっていた。
了