Namas　Sarva jya	ナマス　サルヴァジュニャーヤ	帰命　一切智	般若波羅密多心経
ry valokitevaro bodhisattvo gabhry prajpramity cary caramo vyavalokayati　sma：	アールヤーヴァローキテーシュヴァローボディーサットヴォガンビーラーヤームプラジュニャーパーラミターヤームチャルヤームチャラマーノーヴヤヴァローカヤティ　スマ：	聖なる観自在菩提薩タ深い智慧の完成行を行じている時照見　した過去形：	観自在菩薩行深般若波羅密多時
paca　skandhs t　ca svabhva-nyn payati　sma	パンチャ　スカンダースタームシュ　チャスヴァバーヴァ・シュニャーンパシャヤティ　スマ	五つの　集まりそれらは　また自性・ゼロと見る　した過去形	照見五蘊皆自性空（度一切苦厄）
iha　riputra rpa　nyat nyataiva　rpam	イハ　シャーリプトゥラルーパム　シュニャーターシュニャータイヴァ　ルーパム	ここで　舎利子よ色は　空空即ち　色	舎利子
rpn na　pthak nyat nyaty na　pthag　rpam	ルーパンナ　プリタクシュニャーターシュニャーターヤーナ　プリタク　ルーパム	色不　異なる空空不　異なる　色	色不異空空不異色
yad　rpa s　nyat , y　nyat tad　rpam	ヤド　ルーパムサー　シュニャーター、ヤー　シュニャータータド　ルーパム	即ち　色それは　空、即ち　空それは　色	色即是空空即是色
evam　eva vedan-saj- saskra- vijnni	エヴァム　エヴァヴェーダナー・サンジュニャー・サンスカーラ・ヴィジュニャーナーニ	そのように　実に受・想・行・識	受想行識亦復如是
iha　riputra sarva-dharm nyat-laka anutpann aniruddh amalvimal non na　paripr	イハ　シャーリプトゥラサルヴァ・ダルマーハシュニャーター・ラクシャナーアヌットゥパンナーアニルッダーアマラアヴィマラーノナーナ　パリプールナーハ	ここで　舎利子よ一切の・存在は空の・特徴であり不生不滅不垢不浄不滅不　増	舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減
tasmc　Chriputra nyaty na　rpa na　vedan na　saj na　saskr na　vijna	タスマーチ　チャーリプトゥラシュニャーターヤームナ　ルーパムナ　ヴェーダナーナ　サンジュニャーナ　サンスカーラーナ　ヴィジュニャーナム	それ故　舎利子よ空においては無　色無　受（感覚）無　想（判断）無　行（記憶と憶念）無　識（認識）　五蘊	是故空中無色無受想行識
na　caku- rotra- ghra-jihv- kya-mansi	ナ　チャクシュフ・シュロートゥラ・グフラーナ・ジーヴァ・カーヤー・マナームシ	無　眼・耳・鼻・舌・身・意（脳）　六根	無眼耳鼻舌身意
na　rpaabda-gandha- rasa-spraavya-dharm	ナ　ルーパシャブダ・ガンダ・ラサ・スプラシタヴヤ・ダクマーハ	無　色声・香・味・触・法　六境	無色声香味触法
na　cakur-dhtur yvan na　mano-vijna -dhtu	ナ　チャクシュル・ダートゥルヤーヴァンナ　マノー・ヴィジュニャーナ・ダトゥーフ	無　眼・界乃至無　意・識・界　六識	無眼界乃至無意識界
na　vidy 　　nvidy na　vidykayo 　　nvidykayo yvan na　jarmaraam na　jarmaraakayo	ナ　ヴィドヤー　　ナーヴィドヤーナ　ヴィドヤークシャヨー　　ナーヴィドヤークシャヨーヤーヴァンナ　ジャラーマラナムナ　ジャラーマラナクシャヨー	無　明であり無無明であり無　明尽であり無無明尽であり乃至無　老死であり無　老死尽　十二因縁	無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
na　dukha-samudaya- 　　nirodha-mrg na　jna na　prpti tasmd aprptitvd	ナ　ドゥフカ・サムダヤ・　　ニローダ・マールガナ　ジュニャーナムナ　プラープティフタスマードアプラープティトヴァード	無　苦・集・　　滅・道　四諦無　智であり無　得であるそれゆえに無所得であるから	無苦集滅道無智亦無得以無所得故
bodhisattvn prajpramitm ritya viharaty a-cittvaraa cittvaraa- nstitvd astrasto viparystikrnto nihanirva	ボディーサットヴァーナームプラジュニャーパーラミタームアシュリトゥヤヴィハラティーア・チッターヴァラナハチッターヴァラナ・ナースティヴァードアトラストーヴィパルヤーサーティクラントーニシタニルヴァーナハ	菩提薩タの智慧の完成に帰依するなら歩む心覆うもの無し心覆うもの・何もない故恐怖無く顛倒を遠離して究極の涅槃がある	菩提薩垂依般若波羅密多故心無罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃
tryadhva vyavasthit sarva-buddh prajpramitm rity nuttar samyaksambodhi abhisambuddh	トゥリヤドヴァヴヤヴァスティターハサルヴァ・ブッダーハプラジュニャーパーラミタームアーシュリトゥヤーアヌッタラームサムヤクサムボーディムアビラムブッダーハ	三世に在住の一切の・仏陀は智慧の完成に帰依して無上の正等覚を証得された	三世諸仏依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三菩提
tasmj jtavya prajpramit- mahmantro mahvidymantro 'nuttaramantro 'samasama-mantra sarvadukhapraamana satyam amithyatvt	タスマージジュニャータヴヤムプラジュニャーパーラミター・マハーマントロマハーヴィドヤーマントロアヌッタラマントロアサマサマ・マントラサルヴァドゥフカプラシャマナハサティヤムアミトフヤトゥヴァート	それゆえ知るべきである智慧の完成の・偉大な真言偉大な明智の真言無上の真言無等等の・真言、一切の苦を鎮める真実の虚偽にあらざるが故に	故知般若波羅密多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故
prajpramitym ukto　mantra tad　yath :	プラジュニャーパーラミターヤームウクトー　マントラハタド　ヤター：	智慧の完成に関して説かれた　真言それはこの様なもの：	説般若波羅密多呪即説呪曰
gate　gate pragate pra-sagate bodhi　svh	ガテー　ガテーパーラガテーパーラ・サンガテーボディ　スヴァーハー	行った　行った渡って行った渡って完全に行った覚醒よ　幸あれ	掲諦　掲諦波羅掲諦波羅僧掲諦菩提薩婆訶
iti Prajpramit- hdaya　samptam	イティプラジュニャーパーラミター・フリダヤム　サマープタム	以上で智慧の完成・核心　終えた	般若波羅密多心経

Namas　Sarva jya	ナマス　サルヴァジュニャーヤ	帰命　一切智	般若波羅密多心経
ry valokitevaro bodhisattvo gabhry prajpramity cary caramo vyavalokayati　sma：	アールヤーヴァローキテーシュヴァローボディーサットヴォガンビーラーヤームプラジュニャーパーラミターヤームチャルヤームチャラマーノーヴヤヴァローカヤティ　スマ：	聖なる観自在菩提薩タ深い智慧の完成行を行じている時照見　した過去形：	観自在菩薩行深般若波羅密多時
paca　skandhs t　ca svabhva-nyn payati　sma	パンチャ　スカンダースタームシュ　チャスヴァバーヴァ・シュニャーンパシャヤティ　スマ	五つの　集まりそれらは　また自性・ゼロと見る　した過去形	照見五蘊皆自性空（度一切苦厄）
iha　riputra rpa　nyat nyataiva　rpam	イハ　シャーリプトゥラルーパム　シュニャーターシュニャータイヴァ　ルーパム	ここで　舎利子よ色は　空空即ち　色	舎利子
rpn na　pthak nyat nyaty na　pthag　rpam	ルーパンナ　プリタクシュニャーターシュニャーターヤーナ　プリタク　ルーパム	色不　異なる空空不　異なる　色	色不異空空不異色
yad　rpa s　nyat , y　nyat tad　rpam	ヤド　ルーパムサー　シュニャーター、ヤー　シュニャータータド　ルーパム	即ち　色それは　空、即ち　空それは　色	色即是空空即是色
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tasmc　Chriputra nyaty na　rpa na　vedan na　saj na　saskr na　vijna	タスマーチ　チャーリプトゥラシュニャーターヤームナ　ルーパムナ　ヴェーダナーナ　サンジュニャーナ　サンスカーラーナ　ヴィジュニャーナム	それ故　舎利子よ空においては無　色無　受（感覚）無　想（判断）無　行（記憶と憶念）無　識（認識）　五蘊	是故空中無色無受想行識
na　caku- rotra- ghra-jihv- kya-mansi	ナ　チャクシュフ・シュロートゥラ・グフラーナ・ジーヴァ・カーヤー・マナームシ	無　眼・耳・鼻・舌・身・意（脳）　六根	無眼耳鼻舌身意
na　rpaabda-gandha- rasa-spraavya-dharm	ナ　ルーパシャブダ・ガンダ・ラサ・スプラシタヴヤ・ダクマーハ	無　色声・香・味・触・法　六境	無色声香味触法
na　cakur-dhtur yvan na　mano-vijna -dhtu	ナ　チャクシュル・ダートゥルヤーヴァンナ　マノー・ヴィジュニャーナ・ダトゥーフ	無　眼・界乃至無　意・識・界　六識	無眼界乃至無意識界
na　vidy 　　nvidy na　vidykayo 　　nvidykayo yvan na　jarmaraam na　jarmaraakayo	ナ　ヴィドヤー　　ナーヴィドヤーナ　ヴィドヤークシャヨー　　ナーヴィドヤークシャヨーヤーヴァンナ　ジャラーマラナムナ　ジャラーマラナクシャヨー	無　明であり無無明であり無　明尽であり無無明尽であり乃至無　老死であり無　老死尽　十二因縁	無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
na　dukha-samudaya- 　　nirodha-mrg na　jna na　prpti tasmd aprptitvd	ナ　ドゥフカ・サムダヤ・　　ニローダ・マールガナ　ジュニャーナムナ　プラープティフタスマードアプラープティトヴァード	無　苦・集・　　滅・道　四諦無　智であり無　得であるそれゆえに無所得であるから	無苦集滅道無智亦無得以無所得故
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tryadhva vyavasthit sarva-buddh prajpramitm rity nuttar samyaksambodhi abhisambuddh	トゥリヤドヴァヴヤヴァスティターハサルヴァ・ブッダーハプラジュニャーパーラミタームアーシュリトゥヤーアヌッタラームサムヤクサムボーディムアビラムブッダーハ	三世に在住の一切の・仏陀は智慧の完成に帰依して無上の正等覚を証得された	三世諸仏依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三菩提
tasmj jtavya prajpramit- mahmantro mahvidymantro 'nuttaramantro 'samasama-mantra sarvadukhapraamana satyam amithyatvt	タスマージジュニャータヴヤムプラジュニャーパーラミター・マハーマントロマハーヴィドヤーマントロアヌッタラマントロアサマサマ・マントラサルヴァドゥフカプラシャマナハサティヤムアミトフヤトゥヴァート	それゆえ知るべきである智慧の完成の・偉大な真言偉大な明智の真言無上の真言無等等の・真言、一切の苦を鎮める真実の虚偽にあらざるが故に	故知般若波羅密多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故
prajpramitym ukto　mantra tad　yath :	プラジュニャーパーラミターヤームウクトー　マントラハタド　ヤター：	智慧の完成に関して説かれた　真言それはこの様なもの：	説般若波羅密多呪即説呪曰
gate　gate pragate pra-sagate bodhi　svh	ガテー　ガテーパーラガテーパーラ・サンガテーボディ　スヴァーハー	行った　行った渡って行った渡って完全に行った覚醒よ　幸あれ	掲諦　掲諦波羅掲諦波羅僧掲諦菩提薩婆訶
iti Prajpramit- hdaya　samptam	イティプラジュニャーパーラミター・フリダヤム　サマープタム	以上で智慧の完成・核心　終えた	般若波羅密多心経